卷八十三 逸民列传

《易》称“《遁》之时义大矣哉”。又曰：“不事王侯，高尚其事。”是以尧称则天，不屈颍阳之高；颍阳谓巢、许也。武尽美矣，终全孤竹之洁。孤竹谓夷、齐也。自兹以降，风流弥繁，长往之轨未殊，而感致之数匪一。或隐居以求其志，或回避以全其道，《论语》孔子曰：“隐居以求其志，行义以达其道。”求志谓长沮、桀溺，全道若薛方诡对王莽也。或静己以镇其躁

《易经》讲：“《遁卦》的意思，即隐遁不仕。”《易经》还讲：“不事君王，孤芳自赏。”尧帝以仁政治理天下，颍水以北，依然有巢父、许由隐遁不仕；武王伐纣克殷，拥有天下，可谓尽美，孤竹国君子伯夷、叔齐，坚决不食周粟，以表明其操守。自古以来，就有违逆君王，率性而为的士人。这些社会贤达，特立独行，其风范影响后世。有的隐居在民间，砥砺品行；有